Архетип

Материал из Энциклопедия системно-векторной психологии
Перейти к: навигация, поиск

Понятие архетипа

В системно-векторной психологии слово «архетип» используется для обозначения:

1) метафизической сущности – задачи вектора;

2) состояния вектора в первобытной стае. Под архетипом подразумевается программа поведения первобытного, раннего человека, направленная на выживание человечества как вида.


В первобытной стае каждый человек имел один нижний вектор (уретральный, кожный, анальный или мышечный). Обладатели любого из четырех верхних векторов – зрительного, звукового, орального или обонятельного – имели также кожный вектор снизу. Выжить на первобытном ландшафте, не обладая нижними векторами, было невозможно, как невозможно и по сей день. Каждый человек выполнял одну заданную ему видовую роль, необходимую для выживания всей стаи.

Кожный вектор: архетип – ограничение первичных позывов на секс и убийство; видовая роль – боковой охотник-алиментатор.

Ранний человек с кожным вектором выполнял простую функцию, обусловленную его архетипом – добыть пищу, сохранить и рационально распределить пищевой ресурс во времени.

Мышечный вектор: архетип – фундаментальная масса живого вещества, демографический фундамент; видовая роль – воин-охотник.

Анальный вектор: архетип – сбор и передача накопленного опыта об охоте и войне во времени; видовая роль – хранитель пещеры, домашнего очага, тыловик.

Уретральный вектор: архетип – порождение и ответственность за жизнь живого вещества во времени, расширение жизненного пространства стаи; видовая роль – вождь.

Зрительный вектор: архетип – утверждение ценности человеческой жизни, создание культуры; видовая роль – дневной охранник стаи.

Звуковой вектор: архетип – обратная связь с Первопричиной, познание смысла бытия; видовая роль – ночной охранник стаи.

Оральный вектор: архетип – индукция (объединение людей через создание единых мыслительных и словесных рядов); видовая роль – глашатай, шут при вожде, загонщик добычи.

Обонятельный вектор: архетип – сохранение целостности живого вещества, выжить во что бы то ни стало, обеспечение собственного выживания за счет выживания стаи; видовая роль – советник вождя, шпион, шаман.

Архетипичные программы поведения ранних людей точны и безошибочны, они служили выполнению основной задачи – выживанию и сохранению жизни во времени.


Архетипичный человек в современном мире

Когда говорят об архетипичном состоянии вектора у современного человека, то подразумевают точно такое же социальное поведение, как в первобытной стае, то есть неадекватное уровню развития общества по причине недостаточной развитости заданных человеку свойств. В первобытные времена роль кожника – добытчика (охотника–алиментатора) и хранителя пищевых запасов стаи – была крайне актуальна, как и умение украсть и отобрать пищу (или другие ценные вещи). Но сегодня такие свойства кожника, как стремление к покраже, неадекватный запрет, мелочность, жадность, плюшкинизм, выглядят отталкивающе и не востребованы обществом. Архетипичное поведение человека зачастую является порицаемым, ущербным способом удовлетворения своих внутренних потребностей в современном обществе.

Например, выражение «архетипичный вор» подразумевает человека с неразвитым кожным вектором, который в своем развитии и мышлении остался на уровне мелкого вора. Само состояние необязательно проявляет себя через прямую покражу. Зачастую это психологическое устремление к мелкой выгоде, легкой наживе, к желанию «урвать», растолкав локтями остальных. Это мелочность мышления и недальновидность, жадность. Т.е такой кожник не смог развить свои свойства и навыки до пубертата и во взрослом состоянии не сможет стать, например, инженером или высококлассным управленцем.

Развитие вектора происходит только до пубертата (13-15 лет).


Архетип и сублимация

В современном мире реализация человека в обществе возможна за счет сублимации его архетипа в социально полезную деятельность. Сублимированный архетип – это в определенной степени развитый в своих свойствах и реализованный в социуме адекватно своему времени человек. Человек, развиваясь, менял и усложнял ландшафт, а тот, в свою очередь, менял человека. Усложнялись поведенческие программы человека, а значит, и способы быть полезным стае, выполняя свою видовую роль.

В современном обществе полноценной реализацией для человека с кожным вектором будет реализация его желания к ограничению в качестве руководителя, бизнесмена, инженера, юриста, законотворца.

Реализацией для анального человека – обучение, преподавание, профессиональное мастерство в каком-либо деле, наука.

Для мышечного – тяжелый физический труд, например строительство, сельскохозяйственные работы.

Для зрительного – вынос своих чувств наружу через искусство, эстетику, пение, частый контакт и создание эмоциональных связей с людьми, будучи, например, психологами, медсестрами.

Для звуковика – познание устройства мира, природы психики человека. Желание к поиску смысла приводит звуковика в научно-техническую сферу, медицину, писательство, искусство, философию.

Для оральника лучшая реализация – оратор, телеведущий, комик.

Для обонятельника – политика и финансы, наука.

Не сублимированный архетип – это практически первобытный человек в современном цивилизованном мире, часто преступник или маргинал.

Нравится