Формирование сексуальности человека

Формирование феномена человеческого сексуального желания

Сексуальный инстинкт – один из ключевых механизмов сохранения вида в животном мире. В человеческой природе сексуальный инстинкт пронизывает все сферы нашей жизни, в том числе обуславливает социальное поведение. Сексуальность человека несоизмеримо сложнее и многообразнее, нежели половой инстинкт представителей животного мира. Чтобы понять механизм усложнения и трансформации полового поведения на стыке между животным и человеком, нужно начать с описания сути этого эпического отрыва. А начинается он именно с кожной меры.

Кожная мера уникальна, с бесконечным многообразием ее проявлений человек сталкивается беспрерывно во всех аспектах наблюдаемой реальности. Сущность кожной меры – придание формы, разграничение и ограничение, дифференциация, разделение, запрет, постоянная склонность к изменениям. Именно кожная мера ограничила первичные позывы человека к сексу и убийству в пределах первобытной общины, оторвав человека от животного мира. Это первичный и один из важнейших этапов социогенеза.

Краткий антропологический экскурс

В животном мире сексуальное влечение находится в строгом балансе с природой и ориентировано исключительно на репродукцию. Готовность к спариванию и периоды повышенного полового влечения регулируются эстральным циклом самки, которая подпускает к себе самца только в периоды течки. Это случается в большинстве случаев один или два раза в год. Однако сексуальное поведение некоторых приматов сильно отличается от вышеупомянутого.

Отрыв от животного и эволюционирование в человека началось с нашего дальнего предка - человекообразной обезьяны. Для самок человекообразных обезьян характерен менструальный цикл. Половое поведение у таких обезьян неограничено, и самки готовы к спариванию в любое время, за исключением периодов беременности и менструаций.

Структурной основой объединения обезьян является семья: во главе множества самок находится вожак, и он не подпускает к ним других самцов. Внутри подобной иерархии формируется гаремное зоологическое объединение. Часть самцов оказываются фактически исключенными из сексуальной жизни и вследствие своей высокой возбудимости постоянно провоцируют конфликты внутри стаи. Однако эти самцы признают господство вожака, доминирующего не столько физическими качествами, сколько степенью агрессивности, внутреннего сексуального «напора» и физической отваги. Покорность вожаку самцы выражают, принимая сексуальную позу подставления самки.

Агрессия и сильное эмоциональное возбуждение вожака вызывает у него эрекцию, биологическим и символическим смыслом которой является угроза расправы. Как только рядовой самец посягает на самку, он тут же подвергается гневу вожака. В условиях подобной половой субординации большинство самцов инстинктивно подавляют свой половой инстинкт. Обреченные на целибат или смерть вне стаи, эти самцы прибегают либо к сексуальной связи с другими самцами, либо к онанизму.

Однако обезьяны остались обезьянами. Стоит отметить как минимум два обстоятельства, отличающих обезьян от той ветки предгоминидов, которая привела к формированию ранних людей. Во-первых, предгоминиды перешли к прямохождению. При этом резко выросло число осложнений при беременности и родах у самок, что повысило уровень женской смертности. Это привело к еще более острой сексуальной конкуренции среди самцов.

Вторым обстоятельством было то, что предгоминиды стали хищниками в отличие от обезьян. Хищник – это, в первую очередь, умелый убийца. Истребительские междоусобные столкновения, а также убийства на почве жесткой половой субординации – это факты, из которых следует исходить, рассматривая внутригрупповые и межгрупповые отношения предгоминидов.

Присущая приматам внутристадная напряженность отношений достигает критической точки в группах предгоминидов. Уровень агрессии сексуальных боев предлюдей ни в какое сравнение не шел с тем, что можно сегодня наблюдать у травоядных обезьян. Возникает ситуация грозящая взаимоистреблением самцов с последующей гибелью вида, иными словами тупиковая.

Альтернативным разрешением ситуации становится появление и развитие способности преодолевать сексуальный инстинкт. Под преодолением подразумевается сублимация - «переключение» сексуальной энергии на иные полезные виды деятельности. Появление такой способности означает для отдельно взятого предчеловека преодоление собственной биологической природы, собственного естества, переход в иное сверхбиологическое качество. Это означает появление первичных элементов сознания.

Переход в новую противоречивую фазу реализации полового инстинкта начался с обязательного сокрытия всех прямых сексуальных проявлений (например, спонтанной эрекции как начинающейся внутри реакции агрессии). Таким образом, предчеловек стал человеком, надев набедренную повязку. Человек начинается с ограничения первичных позывов к сексу и убийству.

Добавочные желания и раннее сознание

С того момента, как наши естественные порывы и действия попали под регламентацию, человеком перестали управлять только инстинкты. Разделив существование человека на области «внутри пещеры» (общины, поселения) и «снаружи», кожа определила особые правила поведения по обе стороны границы. Внутри пещеры запрещено убивать сородичей и силой брать женщин – иначе изгнание или смерть, вне пещеры – можно воевать, убивать, грабить, насиловать и уводить женщин – за это нет наказания.

Добавочное половое желание, т.е. желание к женщине, появляется и растет у хищных предгоминидов вместе с добавочным желанием к пище. По сути, это две компоненты одного и того же стремления – либидо, выводящего предчеловеков из природного равновесия.

Первым внутриобщинным законом стал запрет на нерегламентированный секс и убийство внутри стаи ради сохранения ее целостности. Однако попавшие под запрет желания к сексу и убийству (эти две составляющие влечения к жизни неизменно присутствуют вместе), а также желание съесть больше, чем необходимо, никуда не исчезают. Ограниченные, но оставшиеся неудовлетворенными, они ощущаются как осознаваемая неприязнь к ближнему, желание потребить в пищу ближнего. То есть, внутреннее неудовлетворенное желание съесть пищи больше, чем физически возможно, естественно ограничивается кожной мерой изнутри ради сохранения целостности тела и проецируется вовне, на соплеменников. Там это ненаполненное желание ощущается как неприязнь. Так возникают первые элементы человеческого сознания.

У животных нет сознательного ощущения других животных, они неспособны испытывать к ним неприязнь. Животные всецело подчинены бессознательной рефлекторной деятельности. Даже самые сложные их действия направлены на обеспечение биологических потребностей, а следовательно, не являются самостоятельно функционирующими, поскольку подчинены только пищевому, оборонительному и половому инстинктам.

Добавочные желания выводят человека из природного равновесия, нарушая цикл исключительно бессознательно-рефлекторной деятельности. Сознание формируется как инструмент работы с добавочными желаниями, чтобы их наполнить.

Ранняя сексуальность и оргазм

За границами пещеры, на войне и охоте, нет ограничения на секс и убийство. Единственная самка, сопровождающая стаю на охоте и войне, была от природы нерожающей, соответственно, на неё не распространялся запрет на секс. Сексуальное поведение нерожающей кожно-зрительной самки не требует какого-либо ограничения или регламентации.

Именно она создает первые эмоции, вынося наружу свой страх смерти. Корень зрительного вектора – страх смерти, сильнейшая эмоция. Участие в охоте и войне опасно для жизни. Кожно-зрительная самка постоянно испытывает страх в таких условиях. Сама не сознавая того, своим запахом страха она сигналит самцам о готовности к сексуальному соитию. Сексуальная близость с мужчиной дает ей чувство защищенности и безопасности. Секс природно связывает женщину с мужчиной. Мужчина ощущает, что женщина принадлежит ему, а женщина ощущает свою принадлежность мужчине, а значит и свою защищенность. Чувство защищенности и безопасности нивелирует ощущение страха внутри, он трансформируется и выносится наружу, превращаясь в эмоциональную связь с мужчиной. Сам мужчина также начинает испытывать дополнительно к своему оргазму чувства к этой женщине, однако без желания родить потомство. Появляется особая интимная связь.

Кожно-зрительная нерожающая самка - самая соблазнительная, сострадательная, создающая эмоциональные связи. Животную случку, которая изначально служила исключительно целям продолжения рода, она превратила в секс — средство наслаждения.

Мужчине от природы задан оргазм, женщине – нет. Женщина научилась получать оргазм от коитуса с мужчиной только благодаря способности создавать с ним эмоциональную связь. Женщина получает определенное удовлетворение от самого факта интимной близости и от получения эякулята. Эмоциональная связь позволяет почувствовать необходимую степень доверия и расслабленности, безопасности и защищенности, при этом женщина готова испытать более приятные ощущения.

Отрыв от животного состояния в состояние «человек» происходит постепенно в процессе появления в психическом добавочных желаний в каждой из восьми векторальных мер. Первым этапом этого процесса стало появление добавочного желания к пище и к женщине в кожной мере. Добавочные желания невозможно наполнить напрямую (как пример, объем потребляемой пищи ограничен размером желудка). Поэтому, появившись, такое желание сокращается в психическом и перенаправляется вовне, на других людей.

Сексуальное табу на чужих жен внутри пещеры и на инцестуальные связи становится первым принципом сверхбиологического объединения на уровне первобытной стаи. Именно за счет сокращенного добавочного желания к женщине мужчина способен испытывать оргазм. Природа поощряет регламентированное сексуальное поведение мужчины сильнейшим переживанием – оргазмом. Это первый шаг в оформлении ранней мужской сексуальности.