Гомосексуальность кожно-зрительного типа

Гомосексуальность или гомосексуализм — влечение к лицам своего пола, в первую очередь подразумевается наличие именно сексуального влечения. Рассматривая природу этого явления, крайне важно не смешивать мужскую и женскую гомосексуальность и разбирать их независимо друг от друга, поскольку суть и причины гомосексуальности в мужском и женском совершенно разные.

Впрочем, даже природа самой мужской гомосексуальности неоднородна, как неоднородна и природа сексуального влечения каждого из четырех нижних векторов — анального, кожного, мышечного и уретрального. Мужская гомосексуальность бывает двух типов, диаметрально противоположных друг другу по проявлениям. Обыкновенно именно между этими двумя типами возникает искра влечения.

В виде иллюстративной зарисовки этих двух видов гомосексуальности обозначим часто встречающиеся типажи внешних данных людей, этой сексуальностью обладающих, и после этого перейдем к разбору их внутреннего мира, их психических свойств и проявлений.

Первый тип — гомосексуальное влечение в анальном векторе. Внешне, тенденциозно, это люди «мужественного» сложения — крепкие, плотные, коренастые, увесистые, что свойственно телосложению мужчин с анальным вектором. В странах Западной Европы и США есть субкультура «медведей» (bears) внутри гомосексуальных сообществ. Название говорит само за себя.

Второй тип — это гомосексуальность в кожно-зрительной связке векторов. Кожно-зрительный мужчина, наоборот, тенденциозно гибкий, худощавый, не мужественный, красавчик и плэйбой, не так выраженно сильный физически, часто манерный и немного жеманный. В гей-культуре таких мужчин принято называть твинками (twinks). Бывают, конечно, подкачанные и спортивные кожно-зрительные мужчины, а есть и выраженно женоподобные. Ни тем, ни другим это не мешает быть гомосексуалами. Фокус этой статьи именно на них.

Важно понимать также, что современный мир полон полиморфных людей, людей с несколькими нижними и верхними векторами, поэтому, например, плотный анально-кожно-мышечный мужчина со зрением и оральностью вполне может быть именно кожно-зрительным гомосексуалистом, а может и, наоборот, быть анально-зрительным гомосексуалистом. Поэтому важно понять суть обоих проявлений мужского гомосексуализма.

Гомосексуальность анального вектора

Условная половина всего гомосексуального сообщества — это анально-зрительные или просто анальные гомосексуалы. Базой в обоих случаях является врожденное и единственное в человеческой природе недифференцированное либидо анального вектора, то есть влечение как к женщине, так и к мужчине. Влечение к женщине имеет выраженный сексуальный характер, либидозное же влечение к мужчине не принимает формы сексуального влечения, поскольку животной природой нашего вида наложено табу на все виды сексуальных связей, не ведущих к репродукции. В человеке очень много от животного, поэтому уместно назвать современного человека неким переходным типом между Человеком и Животным, то есть мы — эволюционно развивающийся вид, причем темп эволюционных изменений, происходящих с нами, постоянно ускоряется. Животное табу также существует на любые сексуальные связи, приносящие ущерб и торможение психосексуального развития, что происходит в случае гомосексуального влечения, направленного на мальчика-ребенка или мальчика-подростка. И это табу особой важности и особой жесткости, ведь дети — это будущее человеческого вида, а будущее важнее настоящего.

Это табу родом из животного мира, однако оно приобретает более жесткие формы в момент эволюционного отрыва человека от животного, то есть в момент появления ранней формы сознания. Табу это регулируется социальным стыдом, и в случае его нарушения социальный ранг самца обнуляется, что в первобытном сообществе было фактически равнозначно смерти. Человек терял свое «право на поклевку», свое право в пищевой иерархии первобытной стаи на коллективно добытую пищу. Он также терял свое право на продолжение рода, поскольку ранняя женщина не выбирает и не принимает мужчину, не способного прокормить ее и ее будущее потомство. Подобный выбор чрезвычайно редок даже в лоне цивилизации и культуры, где женщина с ребенком зачастую обеспечена государственными субсидиями, не говоря уже о доисторических временах. А ведь вся коллективная человеческая психика родом именно оттуда.

Нормально развитый среднестатистический анальный мужчина — это часто учитель, влюбленный в обучение детей и в особенности обучение мальчиков-подростков, всей душой стремящийся передать им накопленный опыт и навыки (обыкновенно у таких людей есть еще и зрительный вектор). Большая часть школьных учителей — это люди с анальным вектором. В этом вся видовая роль анального мужчины — передача опыта и знаний следующим поколениям. Коллективно анальные люди создают связь между поколениями посредством передачи знаний. Благодаря этому, новому поколению не нужно каждый раз вновь начинать жить с нуля. Поэтому недифференцированное, табуированное (сокращенное) в сексуальности влечение анального вектора направлено именно на мальчиков-подростков.

Однако в случае длительной нереализации своей видовой роли, сексуальных фрустраций табу на влечение к мальчику или мужчине может быть прорвано. Ведь психическое желание — влечение к жизни — сильнее любого табу и в случае сильнейшего и непереносимого напряжения прорывает его, пробивая животный страх и стыд. Именно в этом причина того, что анальная гомосексуальность и педофилия имеют одну и ту же причину.

Гомосексуальность кожно-зрительного типа

Кожно-зрительная гомосексуальность складывается именно в сочетании кожного и зрительного векторов, в особенности когда зрительный вектор не удается развить и он остается в своем раннем, архетипичном состоянии с сильнейшим страхом смерти, страхом за себя и неспособностью себя защитить и сохранить, будучи постоянно в окружении естественных врагов и опасностей. «Просто кожный» человек не может стать гомосексуалом в отличие от «просто анального». Зрительный вектор уникален тем, что рожденные с ним наделены огромной по своей величине эмоциональной амплитудой, способны к сильнейшим чувствам и ярчайшим эмоциям. Ни один другой вектор на такое не способен. Эволюционно зрительная мера возникла как антимера, как контрнапряжение относительно первичных позывов человека к сексу и убийству, чисто животных по своей природе позывов, необходимых человеку для самосохранения. Человек — выходец из животного царства и даже в ХХI веке, где интеллект, казалось бы, решает все, по-прежнему имеет огромный пласт чисто животных проявлений в себе.

Кожно-зрительный мужчина

Зрительная мера привела людей к коллективной, видовой способности испытывать чувство сопереживания другим, к формированию новой формы восприятия, ослабляющей свойственную нам взаимную природную неприязнь к другому человеку и грозящую нашему виду самоистреблением. Человек — это вид, испытывающий взаимную неприязнь и вынужденно, бессознательно ограниченный в ее проявлении внутри социума, в котором живет. Сдерживает его система первичных табу. А поскольку психическая природа человеческих желаний такова, что они увеличиваются и усложняются со временем (то есть развиваются), то необходима и форма, сдерживающая растущую вместе с объемом желаний взаимную неприязнь ради сохранения социальной формы жизни. Зрительный вектор и является такой формой — формой вторичного ограничения человеческой животной природы — первичных позывов к сексу и убийству.

Ограничение, сдерживание неприязни возникает за счет возникновения на месте неприязни — чувств сопереживания другому. Это длительный эволюционный процесс, и это новая способность, новое чувство и отношение возникает у людей исключительно благодаря кожно-зрительным женщинам. Чувственные и эмоциональные, катастрофически нуждающиеся в том, кто сможет гарантировать им сохранение жизни, естественно стремящиеся избавиться от удушающего внутреннего страха смерти — они находят избавление от него в соитии с мужчиной. Страх тает, переплетаясь с новым сладостным чувством, похожим на любовь, на небывалую, немыслимую душевную близость с мужчиной. И мужчина, сам того не ведая, попадает в сети этого нового, увлекающего, оживляющего и сподвигающего черствую душу чувства. Она включает его в свою новорожденную любовь, и ему это приятно, ему сладостно почти так же, как ей. И в этой связи рождается новый человеческий запрос, рождается сексуальность ради наслаждения, отношения ради чувств. Со временем, насытившись этим «плодом свыше», мужчины узнают это чувство в себе, узнают его, вовлекаясь с другими людьми в беседу, о чем угодно, или просто находясь рядом. Это новый элемент восприятия другого человека, ранее в большей степени враждебно и пугающе желанного в виде услаждения своей утробе и неприятного из-за «темного запрета», останавливающего руку и сердце его, человекоубийцы. Табу на убийство соплеменников и вместе с ним ряд сексуальных табу, предотвращающих смертельные «сексуальные бои» между самцами за самку, необходимы, ведь человек не способен сохраниться в одиночку (в отличие от многих животных). Он сохраняет себя только в социуме, стае, группе. Поэтому психика человека устроена так, что он работает, прикладывает усилия на сохранение стаи, а не себя самого (т.е. отдает от себя стае), а стая сохраняет его ввиду того, что благодаря его усилиям сохраняет свою целостность. Тело человека, кстати, устроено с точностью наоборот, оно вначале получает (энергию, кислород и т.д.) и только потом способно что-то от себя отдать. Это один из аспектов противоположности тела и психики («души»).

Кожно-зрительная природа заключает в себе абсолютную неспособность к убийству (особенно ярко выраженную у мужчин, поскольку мужская природа — это природа добытчика) и неспособность к рождению детей у женщин. Кожно-зрительные мужчины — это совершенно особенный тип людей: стройные, красивые, нежные, в некотором смысле называемые нередко «женственными» — в противоположность брутальным проявлениям мужской природы. Это такой чувственный (не путать с интеллектуальным) антипод мужчине-мачо, к которому в современном обществе все давно привыкшие — волосатый, крупный, брутальный и властный. Более того, молодой кожно-зрительный мужчина — это секс-символ современной цивилизации, это народный образ городского Казановы, поедателя женских сердец. Впрочем, как и кожно-зрительная женщина является секс-символом женским. И действительно, сексуальность человеческая — это суть чувственное наслаждение, а не животный инстинкт к репродукции. Только люди пытаются совокупляться ежедневно, изо всех сил пытаясь избежать репродукции. Животные такие забавы не практикуют.

Важно отметить, что массово кожно-зрительные мужчины стали выживать совсем недавно, не только получив возможность сохранять свою жизнь, но и приобрести определенную ценность в лоне развитой цивилизации и культуры. Одним из их первых громких заявлений о себе явилось движение хиппи, которое прославилось своими антивоенными акциями против войны во Вьетнаме, а также яркими одеждами, длинными волосами, гитарами и густыми клубами марихуанового дыма, окутывающего безработные компании свободолюбивой кожно-зрительной молодежи. «Дети цветов» — хиппи ратовали за любовь и ненасилие. Для них это было естественно, потому что они не способны к насилию, более того, они колоссально его боятся, поскольку не способны с кем-либо драться, сражаться или давать какой-либо реальный отпор. В этом плане кожно-зрительный человек крайне слаб, в большей степени именно психически, хотя, впрочем, и физически тоже.

Однако в современной цивилизации демонстрация своей физической силы и брутальности утратила свое значение, и сегодня ценятся ум, интеллект и чувственность. Сегодня большие города все больше обрастают именно кожно-зрительной стилизацией — в плане моды, внешнего вида людей, некоего стандарта неформального общения друг с другом. Но это относится только к внешним формам. Изнутри своей город клубится и крепится совершенно иными жизненными силами и принципами взаимоотношений, плечи титанов не могут быть кожно-зрительными.

Страх — беспричинный, фундаментальный и неискоренимый — это центральное понятие для кожно-зрительного мужчины, это живая ткань его души. Он рождается со страхом, который совершенно не знаком людям без зрительного вектора. И вся жизнь кожно-зрительного самца сводится к тому, чтобы сделать так, реализовать себя в такой форме, чтобы страх покинул душу. Чувство любви является прямой противоположностью страха, таким же сильным чувством, однако перенаправленным из ранней, архетипичной зрительной эмоции страха, вросшей во все внутреннее существо человека, на чувство сопереживания другому человеку. На пике своем эта эмоция превращается в любовь к человеку — сильнейшему из чувств. Любовь в зрительном векторе — это чувство недифференцированное, «бесполое», в чистую любовь «не примешано» ничего сексуального. Любовь любого зрительного человека может распространяться как на мужчину, так и на женщину. Но людей без нижних векторов не бывает, поэтому к чувству любви в большинстве случаев примешивается сексуальная составляющая нижних, либидиозных векторов. Без этого человек не может состояться в парных отношениях.

Хиппи изо всех сил пытались пропагандировать любовь, пытаясь создавать социальное пространство для жизни своей «души». Однако не каждый хиппи был способен эту любовь испытывать, хоть и стремился к ней. Ведь способность испытывать любовь — это как минимум некоторая «средняя» ступень развития психических свойств зрительного вектора, основанная на развитии воображения и чувственности. Развиваются эти свойства до пубертата, и, к сожалению, часто кожно-зрительным мальчикам сложно развить свой зрительный вектор. Обыкновенно среда, в которой они растут, дом родной, школа и двор не создают пространства, где красивый мальчик без видовой роли и природного социального статуса (причина этого будет разъяснена ниже), но часто с красивым голосом, театральными задатками и эмоциональным интеллектом может почувствовать свою ценность на фоне других детей, защищенность и безопасность, некое признание другими. Отсутствие такой среды неизбежно приводит к торможению психосексуального развития, он не может развить свое зрение до уровня сопереживания, ему все время страшно за себя. Поэтому большинство хиппи снимали, купировали свои зрительные страхи, внутреннюю беспричинную тревогу и напряжение — наркотиками, часто именно марихуаной.

Непохожесть на других мальчиков

Итак, кожно-зрительные самцы — явление новое, и, учитывая возраст человеческой истории и уровень развития цивилизации, новый тип человека, вынужденный жить в лоне этой цивилизации, обнаруживает свою исключительную непохожесть на других.

Ощущать эту непохожесть он начинает с ранних детских лет, когда играет вместе в другими мальчиками, а те его обижают, толкают, дерутся. Это нормально и естественно для детей. А кожно-зрительному мальчику это не нравиться, ему страшно, он в ответ, как надо, не толкается, и мальчишки над ним смеются, называют его девчонкой. Он не хочет с ними вместе находиться, ему неприятно, у него слезы на глазах. А часто еще и дома его, вместо того чтобы пожалеть и правильно настроить, родители ругают и пытаются пристыдить (кожно-зрительных людей нельзя пристыдить, кстати, они не воспринимают этой категории) и надавить — за то, что он не может за себя постоять. Особенно отцы с анальным вектором к такому склонны, и особенно выражена такая реакция, когда они живут в стране c патриархальным менталитетом и устоями — как, например, в России и странах Ближнего Востока. Мужчина есть мужчина, должен мочь дать отпор. А этот не может, так что же это будет, когда он вырастет?! Надо пытаться это менять с детства. Запрещают плакать, чем подавляют его чувственность, и невольно становятся пособниками торможения его психосексуального развития.

Кожно-зрительным мальчикам нравится быть рядом с девочками, потому что девочки не толкаются, не дерутся, играют в дочки-матери и с удовольствием примут к себе в компанию кожно-зрительного мальчика. Будет сыном или папой. А ему и спокойно на душе, то есть не страшно. Так у мальчика в уме начинает укореняться его связь с «женским началом», которой на самом деле нет. Ведь он красивенький рождается обычно, как девочка, да и окружающие с детства его родителям говорили, что он красивый, как девочка.

Все время, что кожно-зрительный мальчик себя помнит, он был физически слабеньким, как девочка, чувственным и чуть что готовым расплакаться, как девочка. Да и чувствует себя комфортно рядом с девочками, а не с мальчиками. Среди них немало тех, у кого не получается из-за своих страхов наладить свою жизнь и невольно возникают мысли — а не ошибка ли то, что они рождены мальчиками? Не в неправильном ли они находятся положении, а может быть, даже и теле?! К тому же так бывает, что в детстве, оставшись дома одни, они сами, автоматически как-то, начинают примерять на себя женскую одежду своей матери, шляпку, бюстгальтер, платье, украшения, сережки, бусы, пробуют мазать себе губы женской помадой. И так красуются перед зеркалом, это такая вроде как игра, театр одного актера перед зеркалом от переизбытка времени и недостатка друзей. На самом же деле — это бессознательный поиск снятия с себя страха смерти. Схожие проявления (сексуальная мимикрия) встречаются в животном мире у части самцов некоторых видов ящериц и птиц. Они мимикрируют под самку, спасаясь от смерти, поскольку другие самцы не проявляют агрессии к самкам и не убивают их. Детская тяга к переодеванию в женские одежды еще не означает, что, повзрослев, ребенок станет трансвеститом, однако причина трансвестизма именно в зрительном страхе смерти, в стремлении спасти себя.

В упомянутой девичьей среде, куда тянет в детстве кожно-зрительного мальчика, нет только одного типа девочек — тех, что с остальными не играют в дочки-матери: кожно-зрительных. Они бегают вместе с мальчишками, играют в войну. Разведчицами и медсестрами. Откуда это берется? С чего вдруг? Так они 50000 лет реальными разведчицами и медсестрами работали, сопровождали мужчин на охоте и войне. Вообще на охоте ее роль — высматривать хищников, ведь у нее зрение раз в двадцать лучше способно отличать цвета и оттенки, и желание увидеть хищника у нее настоящее. Она не по собственной воле за жизнь свою боится — сама убить хищника не может, поэтому ее глаза (ее эрогенная зона) компенсируют ей ее неспособность: видят так четко, «богато» и хорошо, что покрывают ее сильный страх этой экстраспособностью, одаренностью. А на войне она перевязывает раненых, сопереживает им, не боится крови и за свою жизнь перестает бояться, потому что сопереживает и нацелена вся на спасение жизни раненых солдат. Это ее видовая роль. Это единственная не рожающая по своей психической природе женщина. Поэтому это единственная женщина с видовой ролью, наработанной за длинную историю развития рода человеческого.

Видовая роль кожно-зрительного мужчины

Видовая роль проявляется как склонность, наклонность, способность, которую человеку есть во что воплотить. То есть это форма сохранения себя и «служения» стае, социуму, тысячелетиями отрабатывавшаяся, реализовавшаяся и вкушаемая людьми с одними и теми же свойствами психики. Рожденная кожно-зрительной самкой врастает в свою видовую роль, которая так же, по мере развития социальной формы жизни, эволюционировала и приобретала разные формы. Таким образом, в зависимости от степени развития зрительного вектора (а также кожного, поскольку нет людей без нижних векторов), женщина врастает в одну из возможных форм кожно-зрительной видовой роли: певица, танцовщица, медсестра, воспитательница маленьких детей, актриса и т. д.

Проблема в случае с кожно-зрительным мальчиком в том, что у него видовой роли нет. Потому что все кожно-зрительные мальчики, родившись, долго не жили. Прежде всего, они умирали от болезней, поскольку их природа «антиубийства» фундаментальна и распространяется на все уровни природы: они не могут убить ни животное, ни человека, ни даже (в необходимой степени) бактерий внутри собственного тела — у них слабая иммунная система. Если же болезни и хвори обходили их стороной, то в ранних сообществах их приносили в жертву. Кожно-зрительные мальчики — это жертвы ритуального каннибализма. Основной причиной ритуального каннибализма была необходимость в ослаблении напряжения внутри раннего людского сообщества. Как уже упоминалось выше, человек существо неприязненное, и неприязнь эта в первую очередь вызвана первичным сокращением, ограничением добавочного желания съесть своего соплеменника. Разряжалась эта опасная неприязнь «откупом», позволяя людям периодически наполнить свое подавленное желание съесть человека. Распоряжался этим действом второй по рангу человек в стае после уретрального вождя — обонятельный советник, шаман, серый кардинал, природно ответственный за сохранение жизни стаи, единственный человек, знающий, что без стаи один он выжить не может. В жертву приносились именно кожно-зрительные мальчики, поскольку они не имели никакой ценности для стаи, кроме лишь той, что своим телом могли сохранить ее, ослабив накал неприязни друг к другу у людей — из-за невозможности реализовать свои каннибалистические устремления. Ведь кожно-зрительные мальчики не способны к охоте и добыче пищи, боятся всего на свете и к тому же крайне слабые, неспособные даже вырасти до взрослого состояния из-за своей болезненности. Всю эту перспективу жизни кожно-зрительного мальчика вкупе с накалом страстей внутри стаи способен чуять шаман племени, чует он это в бессознательном. Это особенный ум и очень особенный человек.

Отсутствие видовой роли — это большая сложность, которая к тому же эволюционно в полной мере не восполнима. Это как ребенок, неразвившийся в детстве, повзрослев, уже не сможет наверстать упущенное. Homo Sapiens — социальная форма жизни, в которой присутствует своя иерархия и некое очеловеченное подобие пищевой цепи животных. Эволюционно сложилось так, что у каждого мужчины есть видовая роль, суть и важность этой видовой роли дает ему вполне конкретный ранг и право на поклевку в первобытной стае, то есть «порядковый номер» к столу с добытой на нем пищей. Женщины не имели видовых ролей, поскольку большая часть их времени и сил уходила на заботу о своем потомстве. Самки алиментируются самцом, поэтому, кстати, для самки бессознательно очень важна социальная роль самца. Чем выше его социальный статус, тем более привлекательным он воспринимается женщиной, это часть женской природы влечения.

Отсутствие видовой роли означает и отсутствие социального ранга, то есть у кожно-зрительного самца вообще нет никакого социального ранга и нет природного права на поклевку. К нему у других людей (как мужчин, так и женщин) соответствующее специфическое отношение — до сих пор на такого самца многие люди смотрят, как будто они попали на выставку экзотических форм жизни. Если поехать в обыкновенную деревенскую глубинку, то любая местная женщина (кроме кожно-зрительной) скажет, что это какой-то «не мужик». Поскольку такие ей не встречались раньше, и к тому же как-то чувствуется, что такой мужик на мужские подвиги и дела не способен. Поэтому эта реакция, с животной точки зрения, вполне естественная.

Сексуальность кожно-зрительного самца

Ввиду своей природной неспособности к убийству, кожно-зрительный самец не ограничен животным (социальным) стыдом, который существует ради ограничения первичных естественных позывов к сексу и убийству, а также для обеспечения продолжения рода — как наложение табу на сексуальные связи, не ведущие к репродукции. Природа рациональна, ограничивается только то, что требует ограничения или табуирования ради самосохранения. Секс и убийство — это два порыва, связанных воедино единым смыслом сохранения себя. В качестве примера можно привести известный феномен, когда сексуальный инстинкт срабатывает на войне, где гибнут люди, что ведет к массовым, зачастую неконтролируемым изнасилованиям женщин. Когда мужчина испытывает угрозу собственной жизни, в нем автоматически (бессознательно) возникает стремление продолжить себя во времени.

Однако зрительный вектор — это антимера, антисекс и антиубийство. Это неспособность сохранить себя на уровне психики и сильное желание сохранить себя на уровне тела — сильнейшее противоречие, создающее первичную базовую эмоцию у зрительного человека: страх смерти. Это, тем не менее, не означает, что кожно-зрительные мужчины не сексуальны, они сексуальны и привлекательны, но не для всех. К тому же сексуальность свою используют ради собственного самосохранения.

Либидо, сексуальное влечение, у кожно-зрительного самца невысокое, ввиду невысокого либидо в самом кожном векторе и его ослабления зрительным вектором. То есть, например, таких сильнейших сексуальных фрустраций, как в анальном или уретральном векторах, у кожно-зрительного мужчины не бывает, если он вынужден жить без секса и без партнера.

При отсутствии социального стыда, природного права на самку, а также ввиду природной психической гибкости кожно-зрительный мужчина тенденциозно использует свою сексуальность ради самосохранения. Другие мужчины хотят сохранить себя «в будущем», в своих детях, а у кожно-зрительного мужчины нет будущего, у него нет права на продолжение своего генофонда в будущее, нет права на самку, это нерепродуктивный самец.

В современном обществе, которое все больше отрывается от животных проявлений, появляются новые тенденции, где кожно-зрительный мужчина может себя реализовать, став актером, фотомоделью, танцором, заниматься фигурным катанием, балетом и т. д. Тогда он стремится входить в парные отношения с женщинами — часто это именно кожно-зрительные женщины, поэтому эти связи недлительные. Природная женщина для кожно-зрительного мужчины — это уретральная. Однако уретральных женщин на всех кожно-зрительных не хватает.

Нередко, особенно когда у кожно-зрительного молодого мужчины нет хорошей реализации, он легко соглашается на отношение с любой женщиной, например, намного старше его по возрасту, и в таких случаях он нередко выступает в роли «альфонса», «жиголо», то есть красивый мальчик с психически мощной женщиной, зачастую анально-зрительной. Нельзя сказать, что у него к ней любовь, однако с ней ему комфортнее, ему удобно, она его и в жизни пристроить может, и приютить, если надо, и прокормить, если припрет. У кожно-зрительного мужчины вообще нет объекта страсти, нельзя сказать, что у него лежит душа к какой-то конкретной женщине. Он хочет и ищет эмоциональной связи, и объектом эмоциональной связи может стать тот, кто способен дать ему чувство защищенности и безопасности. Ведь именно появление этого чувства избавляет его от страха смерти, беспричинного сильного страха за себя, делающего его жизнь чрезвычайно тяжелой и неприятной.

Природа гомосексуальности кожно-зрительного самца

Смысл жизни для зрительного человека — это любовь. Даже те зрительники, что не развиваются до способности испытывать любовь, способны к эмоциональным связям, которые появляются после интимной близости. Чем больше страха в зрении, тем больше желания получить чувство защищенности и безопасности и тем больше стремления и готовности найти того, кто способен дать это чувство. А дать его способен тот, кто действительно может защитить. А кто может защитить лучше, чем анальный мужчина — сильный, крупный, нередко грубоватый и способный за себя постоять. Нередко анальные мужчины склонны к применению силы, при фрустрациях имеют тенденции бить.

Анальные гомосексуалы в большинстве своем именно анально-зрительные, во всяком случае это те два вектора, которые вкупе способны выразить себя в реальное гомосексуальное влечение к мужчинам, и обыкновенно именно анально-зрительных гомосексуалов мы встречаем в городах. Анальные гомосексуалы без верхних векторов — это в своем проявлении люди гораздо более грубые, нередко с садистскими устремлениями и сильными накопленными сексуальными фрустрациями. Анально-зрительная связка — это уже другой человек, это особое психическое сочетание. Хотя сексуальные и социальные фрустрации в анальном векторе он точно так же может иметь, в этом плане анальный вектор у анально-зрительного самца остается анальным вектором со всеми из этого вытекающими психофизиологическими следствиями.

Анально-зрительный самец эволюционно возникает в первобытной стае гораздо позже, чем кожно-зрительная самка и кожно-зрительный самец. Все верхние вектора (обонятельный, оральный, зрительный и звуковой) возникали на базе кожного вектора снизу по тому же принципу, как эволюционный отрыв от животного в человека начинался с появления кожного вектора (кожи как органа чувств, а не шкуры) и нового качества восприятия — первичного восприятия времени. Возникновение анально-зрительной мужской связки произошло после того, как возникло вторичное ограничение на первичные позывы к сексу и убийству, которое ограничивало неприязнь чувством сопереживания, которое начало возникать у каждого человека. Таким образом анально-зрительная мужская связка возникает уже в лоне вторичного ограничения, поэтому под первичное ограничение животным табу на сексуальные связи она не попадает. Анально-зрительный мужчина ограничен внутренним нравственным императивом. Роль анально-зрительного мужчины — не животная, он не животное, как и кожно-зрительный, он — создатель искусства. Это легко наблюдать по анально-зрительным детям — они стремятся быть добрыми и хорошими.

Поэтому анально-зрительный мужчина не испытывает социального (животного) стыда от того, что его влечет к кожно-зрительному мужчине. Он изнутри себя (от своей психики) не получает «запретительных» сигналов, подразумевающих, что ему грозит полное социальное обнуление, если он вступит в сексуальную связь с другим мужчиной. Такие сигналы могут, однако, отчетливо доходить из социума, имеющего определенную ментальную надстройку. При анальном менталитете (страны Ближнего Востока, например) и уретрально-мышечном менталитете в России гомосексуализм неприемлем, ввиду наличия в ментальной конструкции общества животных запретов, контролируемых социальным стыдом. В таком случае человек будет строжайшим образом скрывать свою сексуальность из-за страха за собственную жизнь, однако внутри себя будет нормально к этому относиться.

Кожно-зрительный гомосексуализм — это в первую очередь проявление именно зрительных страхов и попытка сохранить себя в обществе людей через сексуальную связь с мужчиной, который сможет защитить. Когда кожно-зрительный мужчина чувствует это, у него возникает чувство любви к своему защитнику. Форма страха у кожно-зрительного самца — это страх быть съеденным. Ел кожно-зрительного мальчика (в прямом и переносном смысле) оральный каннибал первобытной стаи. Оральный каннибал оговаривал его, обесценивал его жизнь перед другими и выносил ему приговор на протяжении тысячелетий человеческой истории. Весь орнамент зрительного страха смерти соткан из кожно-зрительных жизней, прерванных по приговору оральника ради услаждения жаждущей отведать человеческой плоти стаи ранних людей-каннибалов.

Акт спасения от сильного страха смерти вызывает сексуальное возбуждение, долгожданную искру жизни, подтверждение и утверждение кожно-зрительной жизни и ценности. Актом этим является сексуальный контакт, ведущий к созданию эмоциональной связи, в которой анальный гомосексуал становится защитником, как бы владельцем своего кожно-зрительного самца. У кожно-зрительных гомосексуальных мужчин есть частая фантазия быть чьей-то сексуальной собственностью.

Нередко гомосексуальные фантазии с элементами подчинения и унижения возникают у кожно-зрительных молодых мужчин, которых в детстве физически наказывали родители, то есть били. Побои оказывают на людей с кожным вектором сокрушительное психическое воздействие. Кожный вектор — это не только особая психика, но и особая эрогенная зона, особая чувствительность кожного покрова, желание к нежным прикосновениям и ласке, поглаживанию и т. п. Битье (ремнем, розгами и пр.) вызывает настолько сильную боль, что психическое вынуждено сохранять себя от этого воздействия выбросом «нейтрализаторов» боли —эндорфинов, — веществ, по химической структуре схожих с опиатами. Удовлетворение, которое человек научается извлекать из эндорфинов, и способ, которым это удовлетворение достигается, довольно быстро впечатывается в структуры бессознательного поведения. И за неимением иного способа получить адекватное и соразмерное удовлетворение человек начинает стремиться получить его именно через побои. Нередко бессознательно начинает провоцировать родителей на то, чтобы его вновь побили. Во взрослом состоянии из-за социальной неприемлемости такого поведения оно вытесняется, и человек бессознательно ищет, где бы его больнее ударила жизнь и другие люди, когда словом, а когда и делом. Такие люди тенденциозно либо неудачники — постоянно страдают от провалов в своей жизни, либо жертвы преступлений, изнасилований и т. д. Это целый жизненный сценарий, продиктованный мазохистскими устремлениями. Похожим образом реагирует кожная психика на постоянные унижения в свой адрес, ведь кожный человек стремится к успеху, постоянно стремится вверх, к верхушке социальной иерархии. Если ребенка постоянно унижают родители, считая его неспособным, никчемным, неумным и т. д., его продолжают унижать и в школе — это тяжелое чувство также купируется естественными эндорфинами. Кожно-зрительный ребенок может стать своего рода жертвой в школе, в большей или меньшей степени, и во взрослом состоянии поиск унижений в жизни становится потребностью.

Однако нередко бывает, что эти состояния таки находят свой выход в сексуальном. И для кожно-зрительного мужчины гораздо проще выразить себя в этом именно с анальным мужчиной, потому что уретральные женщины не возбуждаются таким образом, а анальные женщины обычно не выбирают кожно-зрительных с мазохистскими устремлениями. К тому же анальный гомосексуалист в сексуальном предпочитает грубость, жесткость, секс и сладострастие с садистическими элементами. Кожно-зрительный мужчина с мазохистскими устремлениями в коже и страхами в зрении возбуждается от того, что его будут сексуально использовать без какого-либо права на мнение или свободу выбора, это фантазии сексуального рабства. Часто такие фантазии реализуют себя в гомосексуальной связи с властным самцом. Сами фантазии включают в себя именно подчинение мужчине, а не женщине. Также именно кожно-зрительные мужчины с мазохистскими устремлениями в коже приемлют анальный секс со своими партнерами и являются принимающей стороной в этом действе. В остальных же случаях для большинства кожно-зрительных гомосексуалистов основным видом секса является именно оральный секс, а не анальный, как очень часто предполагают в обществе.

Однако и мужчины без мазохистских тенденций в кожном векторе нередко идут на связь с анальным мужчиной. В качестве примера можно привести ярких кожно-зрительной гомосексуалистов среди артистов балета — например, Рудольф Нуреев, Владимир Малахов, Вацлав Нижинский. Нередко их анально-зрительными «ухажерами» являются их личные художественные руководители. Яркий пример — Сергей Дягилев. Такая же тенденция есть и в мире моды, где мужскими моделями до последнего времени были именно кожно-зрительные мужчины. Анально-зрительные кутюрье, имеющие «доступ» к кожно-зрительным молодым моделям, вдохновляющим их, нередко являются гомосексуалами, также, например, Жан Поль Готье, Джанни Версаче, Том Форд и т. д.

Кожно-зрительные гомосексуалы часто ведут себя жеманно, жестикуляцией своей мимикрируя под кожно-зрительную женщину. Например, женственно припуская кисть руки, специфически наклоняя и поворачивая голову, что также очень напоминает женские движения, направленные в основном на привлечения внимания.

Кожно-зрительная гомосексуальная связка в более сложных векторальных сочетаниях

Нередко можно встретить мужчин гомосексуальных в своей кожно-зрительной связке векторов, однако имеющих еще и анальный, звуковой или какой-либо другой вектор. Такое может быть даже если у мужчины есть уретральный вектор (например, как это было в случае с Фредди Меркьюри). Если есть в человеке выраженная кожно-зрительная связка, то может в случае определенной степени неразвитости зрения развиться гомосексуальный сценарий с анальным мужчиной.