Женская стыдливость и моногамность

Женская стыдливость – один из природных механизмов регламентации женского сексуального поведения, способствующий созданию моногамной пары с мужчиной на время, необходимое для выживания их будущего потомства.

Либидо

Само по себе сексуальное влечение, либидо, по природе полигамно. Однако выживание людей как вида невозможно без наличия индивидуальных внутренних регуляторов поведения, ограничений, обеспечивающих сохранение вида и необходимый репродуктивный потенциал каждой отдельной стаи. Этим регулятором является система табу, ограничивающих первичные позывы человека к сексу и убийству. Она возникла вместе с первым человеком или, правильнее сказать, с момента появления первой человеческой стаи. Эта система табу и ограничений трансформирует нашу сексуальность, создавая жесткие предпосылки для появления сексуальной моногамности. Как у мужчин, так и у женщин. Благодаря ей сексуальное желание не может безудержно и бесконтрольно реализовывать себя. Человек чувствует, что нельзя членов своей же стаи безнаказанно сексуально использовать: ни чьих-либо жен, ни детей - запрещены инцестуальные связи.

Желание к женщине у мужчины велико, поэтому ограничение сексуального влечения компенсируется появлением сублимированных желаний, т.е. перенаправлением сексуальной и психической энергии на социально приемлемые цели.

Однако стоит разделять импульсы, ограничивающие "первородную" сексуальность, делая ее моногамной, от моногамности, являющейся характерным свойством анальной сексуальности. Во втором случае моногамность - это элемент психической конституции людей с анальным вектором.

Моногамность и кожно-зрительная самка

Женщины, за исключением кожно-зрительных и уретральных, моногамны. Сексуальное поведение кожно-зрительной самки не ограничивается природой, поскольку она единственная женщина, не имеющая природной задачи родить. Более того, зрительная мера - это антимера. В срезе женского начала эта антимера представляет собой антирождение (антисекс), неспособность родить, в срезе мужского - антиубийство, неспособность убить. Причем неспособность убить и родить - это сама суть и смысл этой меры и, соответственно, каждого отдельного зрительного человека. Жизнь завязана на пищевых цепочках и обусловлена необходимостью размножаться и добывать пропитание. Зрительная мера обратна самой жизни, зрительные мужчины неспособны убить даже божью коровку, потому что ее жалко. Зрительные женщины очень любят секс и вообще мужчин, но не беременеют от них (однако стоит отметить, что фактическая способность кожно-зрительной женщины забеременеть - это тема, требующая отдельного рассмотрения). Ни жить, ни умереть. Неспособность жить (выжить и постоять за свою жизнь, убить живое и прокормить себя, дать новую жизнь) посреди "праздника жизни" - это колоссальное противоречие, сильнейшее чувство, чувство страха за свою жизнь. Чувствами и коллективными усилиями кожно-зрительных самок природа вплетает в отношения между людьми культурные ценности, ценность человеческой жизни, способность в той или иной мере сопереживать другим. Это снижает постепенно нарастающую неприязнь между людьми, давая каждому в определенной степени возможность понимать и проявлять терпимость к недостаткам других людей.

Сегодня человек в среднем психически гораздо сложнее, нежели ранний человек. Во-первых, сила желаний у людей, живущих в XXI столетии, гораздо больше, чем у ранних. Во-вторых, люди живут в государстве, а не в стае, в бешеном темпе стекаются в мегаполисы, которые предлагают для жизни в разы больше, нежели постепенно уходящая в небытие деревня, например. В мегаполисах часто рождаются векторально полиморфные люди с пятью, шестью векторами. Поэтому кожно-зрительное сочетание нередко присутствует и у женщин с анальным и уретральным векторами, и в этом случае сексуальность усложняется, она неоднозначна и требует разнопланового, восьмимерного подхода для ее анализа. Это касается и предмета сексуальной моногамности. Полиморфный человек проживает разные жизненные сценарии одновременно. Но в целом кожно-зрительная самка с дополнительными нижними векторами, анальностью или уретрой, или верхними, такими как звук или обоняние, это уже не просто кожно-зрительная самка. Она никогда не сможет полностью вести и чувствовать себя точно так же, как кожно-зрительная, в том числе в отношениях с мужчинами и в проявлениях своей сексуальности. Однако в отдельных жизненных эпизодах сценарий поведения в отношениях с мужчинами может быть такой же, как у кожно-зрительной самки без каких-либо иных векторов.

Моногамность и уретральная самка

Уретральное либидо не ограничивается в коллективном психическом по другой причине. Это единственное желание в животной и человеческой природе, действующее на альтруистической основе. Принцип действия и вся жизненная энергия этого желания сосредоточены на сохранении и выживании человеческой стаи как целого. Это также включает в себя задачу максимально способствовать поддержанию необходимого уровня репродукции в стае, что в перспективе придает большую устойчивость ее генофонду. Ограничения, накладываемые природой на добавочные желания в психическом - это во многом именно защитный механизм, призванный обеспечить сохранение и выживание человеческого вида. Ограничивается только то, что желает бесконтрольно и чрезмерно поглощать в себя. Такой элемент, достигая определенного уровня, становится опасным для группы. Это относится ко всем желаниям, в том числе и сексуальным. Неограниченная сексуальность опасна и деструктивна (кроме естественной уретральной). В естественном, неограниченном виде добавочное сексуальное желание неизбежно бы нанесло непоправимый урон необходимому репродуктивному балансу и генофонду.

Уретральную женщину удивительным образом сексуально привлекают разного рода маргиналы и кожно-зрительные мужчины с тяжелым жизненным сценарием (например, сценарий на постоянную неудачу или виктимность), т.е. мужчины с сомнительными перспективами поспособствовать общему приросту населения и вообще насладиться жизнью. По сути, она психически, сексуально и "репродуктивно" спасает их своей неиссякаемой страстью жить, выравнивает их внутренние состояния, корректирует траекторию их движения по жизни. Получает при этом большое удовольствие, отдавая туда, где есть реальная нехватка. Рожает от таких людей. Уретральная женщина полигамна, то есть неограничена в своей отдаче, может спасать сразу нескольких мужчин. Да и своих "бывших" она никогда не бросает, поддерживает их время от времени морально и сексуально. При этом это не имеет никакого отношения к сексуальному "юзерству".

Однако, уретральной самке, единственной сексуально полигамной женщине, также свойственно испытывать стыдливость. Женскую стыдливость иначе можно охарактеризовать как женскую гордость или неприступность. Это всегда означает как минимум - не с любым, и не просто так. Хотя неприступность в большей степени характеризует именно женщину с анальным вектором. В ней максимально выражена женская гордость (стыдливость) ввиду ее векторальной особенности. Иногда эти проявления могут быть чрезмерными.

Стыдливость

Любое проявление человеческого психического имеет внешнее, социальное и внутреннее индивидуальное проявление. Стыд неприкрытых гениталий - это внешнее проявление стыда, фиговый листок, ограничивающий первичные позывы на секс и убийство. Человеку стыдно, когда он голый. Опять же, это не распространяется на кожно-зрительных женщин в архетипе, им часто, наоборот, хочется демонстрировать частично свою наготу, а нередко и полностью, флиртовать со всеми мужчинами без разбору. И вообще, секс они любят.

Внутреннее проявление стыда относится к элементам системы регламентации сексуального поведения, то есть, к примеру, это ощущение того, как можно себя вести с мужчинами, а как нельзя. Однако непосредственно сам стыд или стыдливость является своего рода бессознательной психофизиологической реакцией женщины на ощущение мужского "хочу", нацеленного на нее. Эта реакция тормозит возможное безудержное развертывание событий, потенциально ведущих к сексу. Ведь мужчина в большинстве случаев имеет в виду именно секс. Хотя в современном мире иногда можно видеть разного рода казусы, во главе которых зрительные и звуковые мужчины ищут эмоциональную связь, душевное родство, духовную близость, влюбляются, и возможно, без секса, особенно, если нижних векторов, кроме кожного, нет. Однако нормально развитый мужчина, желающий быть в паре с женщиной, желает этого на всех уровнях своего естества. А сексуальность - это базовый, "нижний" уровень. Потому что мужчина (мужское) желает "дать" женщине, желает ее обеспечить всем, что ей в этой жизни нужно. Для ощущения полноты жизни женщина хочет вкусно есть, иметь крышу над головой не хуже, чем у других, хочет зачать и родить ребенка, хочет любви, хочет раскрытия смысла жизни, сегодня хочет реализовывать себя в обществе наравне с мужчиной и многого другого. Эти желания зависят от ее векторального набора. А сексуальное право мужчины для женщины складывается из того, насколько он способен (пусть в чем-то потенциально) обеспечить ее желания. Мужское - проекция силы отдачи, а женское - проекция силы получения. Здесь можно провести параллель с метафизическими понятиями Творца и Творения, где Творец - сила дающая, а Творение - желающая получить.

Природа направляет мужчину системой социальных и сексуальных запретов на выбор одной женщины, запрещая инцест, секс с детьми и чужими женами. Мужчина на время природой привязывается к женщине, вкусив наслаждение оргазма и желая постоянно продолжать его испытывать - это мужская база моногамного влечения. Важно иметь в виду, что категория кожного сексуального юзерства не является проявлением полигамности.

Однако в большинстве случаев связь между мужчиной и женщиной начинается именно с женщины. Мужчина в сексуальном плане обращает внимание на женщину, которой не хватает мужского внимания. Это ее психическое желание, а не прихоть, поэтому и сознательно, и бессознательно эта психическая нехватка проецируется вовне. Это проявляется в ее поведении, в том, как она держит себя, какой феромонный фон ее окружает. Ведь феромоны, проходя через органы обоняния мужчины, сознанием не фиксируются, сразу вызывая в нем определенное ощущение - например, нравится женщина или нет.

Женщина первично реагирует на мужское сексуальное желание стыдливостью (не путать с ощущением стыда и позора в анальном векторе), вместе с этим женщина оценивает, что это за мужчина, нравится он ей или нет, сможет ли он ей дать то, что ей необходимо. Это может быть моментальной оценкой, а может занять какое-то время, в зависимости от огромного количества факторов: семейного положения, реализации в обществе, сексуальной реализации и т.д. Качественные и количественные характеристики потенциального партнера будут естественно рассматриваться через призму векторального набора женщины.

Женская стыдливость является животным бессознательным ограничителем. Однако женщина зачастую отдает себе отчет в том, что ее реакция стыдливости связана с неким древним опасением или страхом прослыть среди людей женщиной легкого поведения. Это означало бы потерю своего социального ранга, а значит, потерю права стать матерью, т.е. быть выбранной мужчиной не просто ради сексуальных утех, а ради продолжения рода.