Гомосексуальность в анально-зрительном сочетании векторов
Массово гомосексуальность появляется в лоне цивилизации, больших городов, являющихся ее центрами, и внутри которых в некоторых случаях становится социально приемлемым явлением. Цивилизации не бывает без культуры. Корень культуры — в ценности человеческой жизни, способности к сопереживанию и способности к восприятию и созданию красоты. Это свойства и способности именно зрительного вектора. Большие города населяют преимущественно люди с верхними векторами, другим сложнее адаптировать городские требования к жизни. Большинство анальных гомосексуалов в городах — это именно анально-зрительные мужчины, среди которых бывают видные люди в обществе. Например, многие кутюрье являются гомосексуалами именно такого типа. Чтобы вникнуть глубже в то, каким образом формируется гомосексуальное влечение у мужчины с анальным вектором, прочтите статью об анальной гомосексуальности, прежде чем читать эту статью. Недифференцированное влечение анального вектора является основной причиной гомосексуального влечения у анально-зрительных мужчин, однако внутреннее восприятие своего влечения у них иное, нежели у анальных людей без верхних векторов.
Зрительный вектор — это уникальное психическое желание. Его суть — это антимера, это то, что ограничивает проявление животной жизни, столпами которой являются секс и убийство, репродукция и пропитание, порождение новой жизни и прекращение чужой жизни ради сохранения собственной. Зрительный вектор — это то, что делает людей с рациональным сознанием еще и чувствующей формой жизни. Это то, что порождает в нас чувственность, дает по-настоящему наслаждаться жизнью. Наслаждение и страдание от жизни мы испытываем в чувственной форме жизни. Человек — это сознательная и чувственная форма жизни на животном «носителе» — теле. Зрительный вектор в архетипе — это первородный страх смерти, сильнейшая эмоция. Это психика, в которой отпечатана невозможность сохранить себя, невозможность выжить — из-за невозможности убивать и невозможности продолжить себя во времени. Кожно-зрительный мужчина — не способен убивать никого и ничего. Не способен охотиться или быть в тылу. Он вообще не животное — это антиживотное. Поэтому он никакой ценности для первобытной стаи ранних людей не представляет, поэтому такие особи никогда не выживали вне цивилизации и культуры.
Кожно-зрительная женщина — не способна родить. Однако она выполняла иную роль: сопровождала мужчин на охоте и войне и, благодаря своему уникальному зрению и способности различать неисчислимые оттенки цветов, а также желанию их выискивать, была дневной охранницей стаи, способной различить хищников там, где другие их не способны увидеть.
На кожно-зрительных мужчин и женщин не распространяются табу на сексуальное влечение и поведение. У самца вообще нет социального ранга, как нет и видовой роли, поскольку он не имел никакой ценности для стаи и не мог сохранить себя, не выживал. А если в каких-то случаях и выживал, то ни на какую женщину не претендовал, не имел права, потому как не был способен ее прокормить, ведь у него самого не было «места» во всеобщем действе по распределению пищи. Кожно-зрительная самка не ограничена в сексуальном поведении, не табуирована, как все остальные женщины, поскольку она не была способна родить — поэтому мужчина не выбирает ее себе в жены для продолжения рода. Это сложная отдельная тема, которая не рассматривается в этой статье, но такая женщина не могла зачать ребенка. Природа не ограничивает то, что не требует ограничения.
В психике зрительного вектора заложено сильнейшее противоречие, которое проявляется, когда зрительный человек появляется на свет. Телом он изо всех сил пытается себя сохранить, однако психически абсолютно не способен этого сделать. На стыке этих двух свойств возникает сильнейшая эмоция — страх смерти, несопоставимый ни с каким другим страхом в человеческой природе. И тем не менее все те человеческие свойства, что созданы, растут и развиваются в поколениях. И всякое свойство развивается из своего примитива, архетипа — в свою противоположность. Страх — это как раз тот самый первородный примитив, архетип. Сегодня мы наблюдаем ребенка, пугающегося и прячущего глаза за ладошкой и все же приоткрывающего через миг щелочку меж пальцев, чтобы посмотреть, найти контакт с тем, от кого он прятался. Зрительник ищет зрительного контакта, ищет эмоциональной связи, ищет сопереживания, эмоционирования и в конце концов любви. Для зрительника, который в современном мире имеет возможность развиться, чувственным пиком жизни является любовь к другому человеку. Сильнейшее чувство. Смысл жизни для зрительного человека. Зрительник — это первый эмоционирующий человек. Эмоционирование это не закупорено исключительно внутри его собственного восприятия, но имеет выход наружу и воздействует на других людей. Раскачивает и вовлекает их эмоционально, распространяет свое состояние на них. Кожно-зрительная самка использует свою сексуальность, чтобы сохранить себя, и при соитии с мужчиной (ранний мужчина-зверь — безэмоциональный) дает ему неизведанные для него доселе переживания и эмоции. Через сексуальную связь она получает от мужчины чувство защищенности и безопасности, что превращает ее внутренний страх за себя в эмоциональную связь с мужчиной, который лишил ее этого страха за свою жизнь. То есть происходит трансформация чувства: из страха в некоторую степень влюбленности. Мужчина ощущает особое наслаждение, находясь рядом с такой женщиной, она дает ему новый чувственный вкус жизни, и так происходит с огромным количеством мужчин, которые хотят все больше и больше повторять такие переживания, потому что это приятно. Пока постепенно последующие поколения не приобретают этот признак зрительного вектора, то есть уже рождаются со способностью чувствовать — все люди без исключения. Их способность несоизмеримо меньше, чем у зрительного человека, однако каждый способен на это в определенной мере.
Кожно-зрительные женщины со своим абсолютным приоритетом сохранения своей жизни развивают в себе ценность вообще любой жизни как некую проекцию с самой себя. Поскольку самая развитая кожно-зрительная это еще и самая желанная самка для вождя стаи, то через ее волю в стае вводились различные изменения, имеющие именно культурный акцент. Например, отмена ритуального каннибализма, жертвой которого становился кожно-зрительный мальчик, — это заслуга кожно-зрительной женщины. Анально-зрительный мужчина так же, как и кожно-зрительный, — не зверь и не имел видовой роли по сохранению стаи и добыче пищи. Однако смог обрести свою видовую роль в культуре.
Эволюционное развитие вывело человеческий вид на верхушку животной пищевой иерархии, что позволило людям расселяться почти повсеместно. Количество людей на планете постепенно росло, росла и усложнялась первобытная стая изнутри. С постепенным развитием и появлением большего числа людей в стае, где множество кожно-зрительных женщин в состоянии мир были воспитательницами детей, а другие сопровождали стаю на охоте и войне, появилась необходимость выделять из них всех самую развитую кожно-зрительную самку, самку вождя, метить ее драгоценными камнями, ожерельем. Это особый признак отличия, это материальный гарант безопасности, чтобы никто не посмел посягнуть на ее безопасность, когда вождя нет рядом. Так выделяется царица, королева. Ожерелье такое должно быть красивым, ярким и совершенным настолько, чтобы невозможно было его подделать. Именно с таких прикладных заказов высшей власти начинала формироваться видовая роль анально-зрительных самцов в культуре. Они и являлись создателями культурных атрибутов, скульптур, картин, драгоценностей и т. д. Ведь анальный мужчина — мастер на все руки, первоклассный ремесленник, а имея зрительный вектор, он способен создавать произведения искусства, например первоклассные ювелирные изделия. Это, однако, подразумевает развитость свойств анального и зрительного векторов. Те, кто не достигал необходимого уровня развитости, занимались ремеслом более простым.
Анально-зрительный самец так же не попадает под первичный животный запрет на секс и убийство, он так же не способен на убийство, как и кожно-зрительный. Однако он все же ограничен природой, но в виде вторичного ограничения (вторичное сокращение в зрительном векторе), его неприязнь ограничена нравственным чувством, то есть зрительным. Ранний человек начался с чувства неприязни к другому (первичное сокращение в кожном векторе), а человек культурный — это человек без неприязни, способный понять другого, то есть сопереживать ему, это человек, способный к эмпатии. Чувство — это то, что ограничивает неприязнь. Это антимера, антижизнь, это — антиживотное свойство психики.
У анально-зрительного самца нет животного стыда, то есть если он приобретает длительные сексуальные и/или социальные фрустрации и у него в анальном векторе возникает сексуальное влечение к молодому мужчине — он не ощутит тот внутренний запрет, что в той же ситуации ощущает анальный человек без верха. К тому же анально-зрительный мужчина часто по-зрительному добрый, и душой, и лицом своим, к тому же влюбчивый — влюбиться может в красивого молодого мужчину, обыкновенно кожно-зрительного или анально-кожно-зрительного. Поэтому анально-зрительные мужчины с гораздо меньшими внутренними противоречиями готовы вступить в гомосексуальную связь. И по влечению в анальном векторе, и по любви в зрительном. Анально-зрительное сочетание может быть и у людей с другими векторами — например, анально-кожный человек со звуком и зрением.
Его влечение и чувства, тем не менее, подвержены влиянию общества, и от общественного восприятия и отношения к гомосексуальным связям зависит, сможет ли он жить полноценной жизнью в паре с мужчиной. Как уже упоминалось в статье про анальный гомосексуализм, в странах с кожным менталитетом (таких как Западная Европа и США) гомосексуализм отвоевывает толерантность. Однако в ряде других стран гомосексуализм наказывается тюремным заключением, а в некоторых по-прежнему карается смертью, например, через раджм — побиение камнями — древнюю традицию, в некоторых местах так и не изжившую себя и применяющуюся именно в качестве кары, насылаемой обществом за сексуальные преступления.
